Elles peuvent frapper l'esprit par le raccourci que constitue l'association des contraires dans l'oxymore : « Le superflu, chose très nécessaire [â¦] » (Voltaire) ou produire un effet comique avec le zeugme : « On devrait faire l'amour et la poussière », (paroles de Zazie de Raymond Queneau). Les deux dialogues de Platon concernant précisément la rhétorique sont le Gorgias et le Phèdre. 3.3. Ethos : la crédibilité de l’orateur. — Aristote conçoit l'enthymème comme un syllogisme d'une certaine espèce (Rhétorique I, 1355a, page 74) ; il précise que certaines propositions peuvent être omises selon le degré de leur évidence : si l'une des prémisses est connue, il n'est même pas besoin de l'énoncer ; l'auditeur la supplée. Elle prime notamment dans la démarche scientifique. Les natifs de Syracuse se soulevèrent démocratiquement et voulurent revenir à l'état antérieur des choses, ce qui aboutit à d'innombrables procès de propriété. Elle est ainsi surtout utilisée par les clercs pour l'élaboration des sermons et des prêches et nécessite une bonne connaissance du latin et des auteurs antiques, qu'il s'agit d'imiter. L'exorde doit néanmoins présenter le sujet ou les faits. Pour Philippe-Joseph Salazar, citant Georges Dumézil[185], les religions font souvent le lien entre la rhétorique et la justice. Il s'agit d'une synthèse des apports d'Aristote, dans un esprit davantage pratique, témoin de l'importance de l'éloquence à Rome, depuis le IIe siècle av. La rhétorique est un héritage gréco-romain qui ne peut être transposé que difficilement dans les autres cultures et civilisations. Cependant, la rhétorique au sens propre est une discipline de tradition européenne, que le droit et la politique ont notamment exportée de par le monde. ». La linguistique et la sémiotique modernes fonderont leur discours épistémologique sur la reprise de ces trois pôles de la rhétorique classique. Il détaille ainsi lâusage des tropes dans le discours, en appuyant ses observations dâexemples. Pour Aristote en effet le logos est premier, a contrario de Platon pour qui « le pathos, et non la vérité, commande le jeu de langage »[16], la raison étant l'apanage de la philosophie, discipline maîtresse pour Platon. Les « lieux » ou « topoï »[note 31] sont la façon de découvrir les arguments dans le cadre intra-technique. Elle rappelle en effet que les latins appelaient également l'argumentation l'aptum, c'est-à -dire l'« adaptation au public »[145]. D’après Cicéron et Quintilien, l’orateur se propose ordinairement trois objets principaux : Instruire, plaire et toucher : Erit eloquens, dit Cicéron, is qui ita dicet, ut probet, … Jean-Jacques Robrieux les classe néanmoins en deux catégories : l'exemple au sens large d'argument inductif, et l'enthymème[99],[100]) au sens de syllogisme. Ces deux ouvrages formèrent la base de l'enseignement de la rhétorique en France au XIXe siècle. En Grèce comme à Rome, l'enseignement se fondait sur la connaissance parfaite des textes classiques et sur la rédaction de commentaires, à l'écrit ou à l'oral. C'est le cas des rhétoriques de Chaïm Perelman[78] ou d'Oswald Ducrot par exemple. Cependant, ce classement a surtout valu pour l'enseignement de l'éloquence et de la rhétorique ; pour Aristote en effet, ces parties sont superflues alors que l'énoncé de la thèse et des arguments qui la prouvent sont fondamentaux[90]. Tant qu'on parle, on ne se tue pas. Il s'agit d'une période riche en conceptions et théories, parfois très personnelles voire uniquement le fait d'un auteur[76]. ⺠Le suffixe -culture Pour lui, le lieu rhétorique est ce sur quoi se rencontrent un grand nombre de raisonnements oratoires, se développant sur certains sujets, selon certains schémas que l'art oratoire a préétabli. Ce fut la redécouverte des discours de Cicéron (comme la Défense d'Archias) et de ses lettres (Lettres à Atticus), mais aussi des Åuvres d'Aristote que Cicéron commente, par des érudits et écrivains italiens tels Pétrarque, qui fut à lâorigine du mouvement culturel de la Renaissance. L'objectif est de le rendre selon Olivier Reboul docile (en état d'apprendre), attentif (le maintenir dans le raisonnement) et bienveillant (par l'èthos). Certains de ces arguments ont recours aux valeurs (ce sont les repères moraux admis par une société donnée et partagées par tous), d'autres sont plus particulièrement des ruses sophistiquées destinées à gagner à tous prix le débat. Les modes combinés aux possibilités d'agencement des termes aboutissent à un ensemble de 256 combinaisons dont seulement 19 sont rationnelles et logiques. ». La distinction de ces notions a une longue histoire ; Blaise Pascal pensait que la persuasion était du domaine de l'imagination alors que la conviction tenait de la raison[132] et Emmanuel Kant y voyait l'opposition entre le subjectif et l'objectif[133]. Dans At the Intersection: Cultural Studies and Rhetorical Studies (ouvrage collectif sous sa direction) Thomas Rosteck établit une étude des rapports de la rhétorique avec la culture. J.-C.) 1. Un exemple est la formule de Quintilien : « Ce qui est honorable d'apprendre, il est également honorable de l'enseigner ». Port-Royal a rédigé par ailleurs une Port-Royal[152]. Ces phases sont surtout connues sous leur nom latin (en raison du fait que le traité de rhétorique de Quintilien a été longtemps pris comme base dâenseignement) : « inventio », « dispositio », « elocutio », « actio » et « memoria ». Ainsi, les auteurs distinguent ceux fondés sur le bon sens, l'appel au conformisme, la ruse ou la violence. Formé à Liège, il s’est fait connaître par trois ouvrages majeurs, Rhétorique générale (1970), Rhétorique de la poésie (1977) et Traité du signe visuel. Or, pour nombre d'auteurs, la rhétorique est surtout un instrument démocratique. Molinié les nomme ainsi des figures « macrostructurales ». Toute l'analyse des sentiments et des passions dérive de la rhétorique », Le mot grec « topoï » se traduit par « lieu géographique », mais aussi « sphère, cercle, source, puits » d'après, « elle recouvre à peu près ce que nous entendons aujourd'hui par, La notion de « style » est parmi les plus complexes et les plus irréductibles à l'analyse de la, « lâattitude que prend lâusager, écrivant ou parlant, vis-à -vis du matériel que la langue lui fournit », « la mise en Åuvre méthodique des éléments fournis par la langue », Le « style littéraire » correspond au genre rhétorique du démonstratif, appelé également par, Le syllogisme est connu en latin sous l'expression «, L'étymologie du mot « sorite » se réfère au mot grec « tas » car c'est à l'origine un, « poétiques, humoristiques et lexicales ». C'est à son école que se formaient les hauts fonctionnaires, les magistrats, les officiers, les diplomates, les dignitaires de l'église, en un mot, les cadres. Il propose donc de relativiser cette classification. Les genres oratoires 3.3. Ces commentaires consistaient en des éloges de personnages d'autorité. Par ailleurs, les notions de « pathos », d'« èthos » et de « logos » ne se comprennent qu'en tenant compte de l'auditoire ; en d'autres mots, le discours oratoire s'articule autour de deux verbes qui l'ont souvent définis : convaincre et persuader. Cependant, il faut attendre le XVIIIe siècle, avec les travaux de Robert Lowth, pour que la rhétorique sémitique soit développée par la linguistique. Ainsi il rejetait l'écrit et recherchait la relation verbale directe et personnelle, l'« ad hominatio ». En réalité il est le premier à exprimer une réflexion non plus sur la forme mais sur le langage en lui-même, vision qui influencera après lui Condillac, Denis Diderot, Jean-Jacques Rousseau et Nicolas Beauzée. La disposition (« taxis » en grec) étudie la structure du texte, son agencement, en cohérence avec les lieux rhétoriques. J.-C. - 1536 ap. Le discours judiciaire y est particulièrement sensible, notamment lorsque l'avocat de la défense tente d'émouvoir le jury par exemple. Elle est couronnée de fleurs, quelquefois de perles et de pierreries, avec des guirlandes autour d'elle, et est toujours habillée de blanc. La période classique commence, avec l'avènement de l'absolutisme royal de Louis XIII[note 18], dont les auteurs phares (François de Malherbe et Pierre Corneille) rejettent l'esthétique baroque. Le principe pédagogique est que chacune ou chacun peut devenir oratrice ou orateur à condition de s'approprier les techniques nécessaires, déjà évoquées, quoique partiellement, par Quintilien (Institution Oratoire, Livre XI), à l'encontre d'un propos qui laisse accroire à un talent oratoire de naissance. ». Néanmoins, le discours demeure toujours une interrogation philosophique, alors que la philosophie se fonde de même toujours sur une méthodologie rhétorique. Il s'agit des « moyens de persuader », traduction du grec « pisteis » mais qu'Aristote nomme les « preuves »[note 28] au nombre de trois : L'orateur a à sa disposition deux types de preuves. Pour Frances Yates elle est à l'origine des créations d'allégories médiévales, qui enrichirent la statuaire[129]. Qu’est-ce qu’un barbarisme ? J.-C.) est l'élève de Platon. La rhétorique est à la fois la science et l'art de l'action du discours sur les esprits. Les philosophes américains prennent en compte l'histoire de la rhétorique et comparent les différentes traditions. Le discours s’achève par la péroraison.. L’exorde est une des parties du discours les plus essentielles, une de celles que tous les … Ellipse et pléonasme, hyperbate ou syllepse, régression, répétition, anaphore, apposition, tels sont les « déplacements » syntaxiques, métaphore, catachrèse, antonomase, allégorie, métonymie et synecdoque, les « condensations » sémantiques, où Freud nous apprend à lire les intentions ostentatoires ou démonstratives, dissimulatrices ou persuasives, rétorsives ou séductrices, dont le sujet module son discours onirique »[184]. Qu’est-ce qu’un solécisme ? Genera [genres] et figurae … La sensibilité baroque trouve sa représentation parfaite avec la monumentale encyclopédie (16 livres) de la rhétorique de Nicolas Caussin (1583 ap. La rhétorique moderne les nomme preuves extrinsèques et intrinsèques (ou naturelles et artificielles selon la conception du XVIIe siècle parfois, chez Bernard Lamy notamment). L'orateur et homme politique romain Cicéron (106-43 av. (rhêtorikê tekhnê), qui se traduit par « technique, art oratoire ». qualification : en quoi peut-on le caractériser ? Ils sont également peu logiques. À ce titre, elle s'est développée dans les sociétés ouvertes et démocratiques avec des droits de libre expression, de libre réunion, et des droits politiques pour une partie de la population, c'est-à-dire dans les sociétés tenant de la démocratie athénienne.Les … Dans un système formel, la définition est une relation d'équivalence logique entre le défini et le définissant. Modification de la pureté § 7. ⺠Le son [o] ». L'art du spectacle, théâtral surtout, s'en est largement inspiré. Il faut ainsi pour Cicéron ranger ces images et souvenirs dans des emplacements mentaux appropriés. Il s’agit toujours d’un mixte : d’une part, ce qui est directement commandé par le sujet de la cause (notamment dans le genre judiciaire), et qui concerne précisément les choses dont … D'une part, la philosophie est née de la rhétorique, avec Platon et Aristote surtout. ou les « lieux littéraires » (le lieu paisible et pittoresque, le lieu de la rencontre amoureuse, etc.)[104]. Pierre de La Ramée (dit « Ramus ») et ses disciples, Omer Talon et Antoine Fouquelin, fondent dès 1545 le groupe des grammairiens du Collège de Presles qui, jusqu'en 1562, publie des ouvrages d'étude rhétorique intitulés les Ciceronianus où ils proposent, entre autres, une typologie des tropes et des procédés d'éloquence[63]. Oswald Ducrot a ainsi proposé une théorie dite de la « présupposition » dans Dire et ne pas dire[168]. La version du 7 juillet 2009 de cet article a été reconnue comme «. Il développe une véritable prose d'art pour remplacer la métrique et la musicalité du vers[44]. Le terme de « genre » ne doit pas être ici confondu avec celui qui désigne les genres littéraires (roman, théâtre, poésieâ¦) même s'ils entretiennent avec ces derniers des rapports étroits[note 27] ; il s'agit en fait de la fonction qu'exerce le discours sur les « trois sortes d'auditoires »[93]. Les modèles deviennent Saint Augustin, Longin et Nicolas Boileau qui traduit le Traité du sublime du pseudo-Longin en français en 1674. Cette approche met l'accent sur la rhétorique des tropes ou figures d'écart, la réduisant à l'élocution. à la suite de George Campbell, Olivier Reboul y adjoint une troisième règle, tenant de l'orateur, qui doit se montrer vivant. « Antistrophe »[61] de la rhétorique selon Aristote, l'argumentation va influencer la naissance également de la grammaire. Leur but est en effet avant tout pratique : permettre de comprendre les types de discours et les modes d'expression les plus à même de convaincre leur auditoire et d'accéder aux plus hautes places dans la cité. La déesse Vac apparaît dans l'hymne X, 125 du Reg-Veda. Au XXe siècle, avec les recherches structuralistes surtout, les figures de style quittent le terrain de la rhétorique pour devenir des éléments de la persuasion et de la communication. Aristote a ainsi écrit une Poétique, même si c'est à la Renaissance surtout que se multiplient les traités de poétique. Voir la circulaire ministérielle publiée dans le B.O. Par ailleurs, ce statut, et sa perception dans la sphère publique, a évolué. à ce titre, elle s'est développée dans les sociétés ouvertes et démocratiques avec des droits de libre expression, de libre réunion, et des droits politiques pour une partie de la population, c'est-à -dire dans les sociétés tenant de la démocratie athénienne. Il s'agit dès lors d'étudier la rhétorique et non plus seulement de la pratiquer. Purves-Smith note également les métaphores constantes des musiciens qui comparent ces prologues d'opéra à des vestibules ou à lâentrée dâun édifice[note 7]. J.-C. par les sophistes, rhéteurs itinérants qui donnaient des cours de rhétorique. « La métaphore est constitutive de l'inconscient », énonce-t-il par ailleurs. Ce n'est qu'au XVIIIe siècle que les auteurs français comme Bossuet ou Racine deviennent objets d'étude rhétorique. La rhétorique s'est ainsi progressivement restreinte à la stylistique c'est-à -dire à un inventaire de figures relevant des ornements du discours. Toute l'histoire de la rationalité en philosophie est traversée par le débat mis en forme par Platon entre la rhétorique, qui argumente sur des opinions probables et transitoires afin de convaincre, et la philosophie, qui argumente sur des vérités certaines. La rhétorique est néanmoins peu utilisée jusqu'à la Renaissance, où la poétique la fera ressusciter. Les conceptions modernes, qui ont vu le jour au XXe siècle grâce aux travaux des linguistes comme Ferdinand de Saussure, John Searle, le Groupe µ ou Roman Jakobson parmi les plus importants, vont ainsi redécouvrir l'art oratoire. La notion de style bat déjà en brèche l'institution du système rhétorique qui sera consommé au début du XXe siècle[note 24]. Néanmoins le terme de « rhéteur » lui fait concurrence, désignant plus spécifiquement « celui qui fait profession de l'art de la rhétorique »[137]. « Article Rhétorique » par Philippe Roussin, Cette origine, peut être mystifiée, de la rhétorique est rapportée notamment dans l'article « L'ancienne rhétorique » de, Pour une étude de cet ouvrage voir le site d', Michel Cuypers, entrée « Rhétorique et structure » in, La lecture du chapitre « la période contemporaine », in, « [...] c'est à l'idée d'évidence, comme caractérisant la raison, qu'il faut s'attaquer si l'on veut faire une place à une théorie d'argumentation, qui admette l'usage de la raison pour diriger notre action et pour influencer sur celles des autres. Sa mise en avant de lâapplication de lâentraînement rhétorique dans la vie réelle témoigne dâune nostalgie pour lâépoque où la rhétorique était un instrument politique important et en partie une réaction contre la tendance croissante dans les écoles romaines de rhétorique à séparer les exercices scolaires et la pratique juridique réelle. C'est finalement l'attitude de rejet qui l'emporte, le déclin de l'art oratoire aux programmes étant consommé depuis Jules Ferry, en 1902. Il existe ainsi une rhétorique judiciaire, une autre politique, une troisième scolaire, etc. C'est surtout l'Åuvre de Cicéron qui symbolise le rapport intime qui existe entre les deux disciplines[158]. Marc Angenot étudie quant à lui les effets manipulateurs du discours, dans La parole pamphlétaire (1982). Lâanalyse de discours est une première approche multidisciplinaire qui s'est développée en France, en Grande-Bretagne et aux Ãtats-Unis à partir des années 1960. Mais les textes à visée esthétique, parce qu'ils appartiennent à lâespace du vraisemblable, relèvent aussi d'une rhétorique comprise dans un sens large. Les fonctions de la rhétorique et les notions de « pathos » et de « logos » vont passionner les thèses philosophiques dès la Renaissance, en effet « Il n'est pas un philosophe du XVIIe siècle qui ne pose le problème de la place et de la puissance du logos [â¦]. à charge pour la logique d'étudier le premier et pour la rhétorique le second. Nombre de ces figures peuvent devenir des arguments spécifiques. Les plans analytiques, oppositionnels, par examen du problème, thématiques ou encore chronologiques en sont dérivés. Il plaide également pour que la dialectique soit intégrée à la rhétorique ; selon lui une démonstration scientifique ne peut s'en passer[162]. J.-C. en Grèce antique lorsque deux tyrans siciliens, Gelon et Hiéron, exproprient et déportent les populations de l'île de Syracuse, pour le peuple de mercenaires à leur solde[41]. Néanmoins il y a autant d'orateurs qu'il y a de conversations et de genres discursifs note Olivier Reboul. Dans une perspective voisine, Olivier Reboul propose une synthèse de l'approche argumentative de la nouvelle rhétorique et l'approche stylistique du groupe µ. celui qui consiste à instaurer des arguments forts en exorde et en épilogue et ménager le public entre-temps, appelé l'« ordre homérique », celui qui consiste à commencer par des arguments faibles puis à progresser de manière ascendante (ou l'inverse) est recommandé par, celui qui consiste enfin à mettre en premier les arguments logiques puis ceux qui plaisent et enfin ceux qui émeuvent suivant l'ordre formulé par l'adage. La péroraison (ou « epilogos » en grec) met fin au discours. L'action (« actio », ou « hypocrisis » en grec) est la phase de prononciation du discours, que l'on peut désigner par le terme actuel d'élocution, à ne pas confondre avec la partie rhétorique du même nom. 2- Cependant, il existe aussi une relation émotionnelle, que véhicule la notion de ÏÎ¬Î¸Î¿Ï / pathos. Depuis les débuts de la discipline, les auteurs remarquent que la rhétorique recherche en priorité les solutions de l'ordre des représentations. Il en résulte une conception de la parole rhétorique qui se distingue de l'argumentation et de la dialectique par l'usage d'effets pathétiques et éthiques du discours sur le public[3]. Aristote les analyse dans son Organon et dans les Arguments sophistiques. « claire » : le récit doit être chronologique ; « brève » : l'inutile doit être éliminé pour la clarté du propos ; « crédible » : par l'énoncé des faits et des causes. La section consacrée aux lieux rhétoriques de cet article est fondée sur : Répondant à la question : « quelle est la première qualité de l'orateur ? S'il n'est pas public, le raisonnement philosophique doit néanmoins convaincre, argumenter et persuader, autant d'objectifs rhétoriques. SOMMAIRE Chapitre 1. La rhétorique de l'exorde consiste parfois à le supprimer et à commencer le discours ex abrupto (dans le vif du sujet) comme dans cette phrase de Cicéron : « Jusqu'à quand, Catilina, vas-tu exploiter notre patience ? Perelman reprend notamment la distinction aristotélicienne entre raisonnement analytique et raisonnement dialectique. Il s'agit du concept le plus important de la rhétorique, selon Georges Molinié[101]. On peut constater parallèlement que peu à peu chacune des parties du grand édifice conceptuel quâelle constituait a pris son indépendance, tant dans le domaine des disciplines théoriques que dans celui des disciplines pratiques. La psychologie d'abord s'y intéresse, et notamment dans la mesure où le discours reflète l'état d'esprit de celui qui le professe, des auteurs, surtout américains, la rapprochent d'autres domaines dans une dimension sociale et historique. D. Marguerat et Y. Bourquin, dans La Bible se raconte. Ils définissent les parties du discours, analysent la poésie, distinguent les synonymes, inventent des stratégies d'argumentation. Grammairien avant tout, Dumarsais excelle néanmoins dans l'analyse du genre de l'éloge. Une des figures centrales dans la renaissance de la rhétorique classique fut Ãrasme (1466 ap. Cette approche volontariste est étayée par une méthode, Tous orateurs, manuel sur les fondations de l'action oratoire, écrit par Cyril Delhay et Hervé Biju-Duval[193]. Enfin, Perelman conçoit également la comparaison comme un argument quasi-logique quand elle est une recherche d'identité. Pour Michel Meyer, « Ce siècle verra s'achever le lent basculement de la tension entre lâêthos et le pathos vers une autre tension, cette fois entre le pathos et le logos »[66]. Les rhétoriciens en distinguent deux types : Jean-Jacques Robrieux s'arrête sur la remarque selon laquelle le raisonnement inductif ne fait pas que généraliser ; il peut aussi induire des faits particuliers, c'est le cas des enquêtes de police par exemple. Les travaux des anthropologues Ellen E. Facey[32] et de David B. Coplan[33], concernant les cultures orales d'Afrique et d'Australasie, vont également dans ce sens. J.-C. par des professeurs itinérants connus sous le nom de sophistes. La pensée positiviste, qui voit dans lâécriture scientifique le seul type de discours permettant d'accéder à la vérité absolue, rejette la rhétorique comme l'art du mensonge institué, notamment dans l'enseignement. (Rhétorique I, … Après avoir déterminé les discours, l'orateur doit trouver ses arguments. Parmi ces lieux communs, il y a le célèbre « Quis, quid, ubi, quibus auxiliis, cur, quomodo, quando ? Il est ainsi courant d'entendre que tel politicien « fait de la rhétorique ». La rhétorique traditionnelle comportait cinq parties : l’inventio (invention ; art de trouver des arguments et des procédés pour convaincre), la dispositio (disposition ; art d’exposer des arguments de manière ordonnée et efficace), l’elocutio (élocution ; art de trouver des mots qui mettent en valeur les arguments → style), l’actio (diction, gestes de l’orateur, etc.) En réalité, la rhétorique classique marque un retour au pathos antique, tout en affirmant la supériorité de son éloquence sur le passé. La rhétorique propose par là même des clefs pour comprendre l'action du discours sur les esprits. [...] Câest à la version du texte que lâimportant commence, lâimportant dont Freud nous dit quâil est donné dans lâélaboration du rêve, câest-Ä-dire dans sa rhétorique. D'autre part, certains types de discours ne défendent plus des valeurs personnelles mais sont mis au service du pouvoir. L'orateur romain Cicéron explique ainsi que « L'argumentation devra s'élever en proportion de la grandeur du sujet »[25]. Mais Fontanier veut également définir le plus rigoureusement possible le concept de « figure de style »[note 21]. Ainsi, « agône », qui signifie les « débats d'idées » sont aussi les « combats physiques » en grec ancien ; l'«, « En fait, une institution oratoire se repère à son autonomie dans le traitement des problèmes, qui tient à la présence des trois composantes, « la rhétorique, loin de se restreindre, s'est métastasée au prix d'une unité de champ perdue. La vérité devient le maître-mot de la rhétorique anglaise, qui devient pragmatique en somme avant l'heure et au sein de laquelle le discours est, « une production et un déploiement d'effets de sens et d'effets sur nos sens[71]. J.-C. » pour Roland Barthes[6], la rhétorique est pour Arthur Schopenhauer ou John Stuart Mill la technique du discours public[7], alors que, pour Antelme Ãdouard Chaignet, dans La Rhétorique et son histoire (1888), elle consiste à « persuader et convaincre », deux buts qui lui sont associés systématiquement dans la conscience populaire et même dans l'enseignement du français[note 1]. La doctrine de la stasis [état de cause] § 11. Le domaine religieux et pédagogique sont également très influencés par l'art oratoire, dans leur dimension historique mais aussi pratique. Le soufre du paradoxe : Guyon relue par Godet des Marais (1695) [Texte intégral] Hélène Parent. Le discours publicitaire[179] se fonde enfin sur la dimension psychologique de la rhétorique. Enfin, « le discours politique est l'archétype du genre dit délibératif »[167]. « Les preuves administrées par le moyen du discours sont de trois espèces : les premières consistent dans le caractère de, « la rhétorique a créé une véritable psychologie, dont profitera toute la littérature en particulier le théâtre. à noter qu'en dépit de ces attaques, les romantiques n'ont pas totalement refusé d'employer la rhétorique parlementaire, brillante et techniciste. Théophraste prône quant à lui la clarté, la correction, la convenance et l'ornement alors que Cicéron dans ses Divisions de l'art oratoire distingue cinq « flambeaux » (« lumina », c'est-à -dire des traits de style notables) : la brièveté, la convenance, l'éclat, l'agrément et la clarté. Si le système rhétorique est avant tout formel, il repose également sur deux notions centrales : l'« argumentation » d'une part et les « figures de rhétorique » d'autre part, même si cette dernière compose, au XXe siècle la discipline annexe de la stylistique[130]. La scolastique les désigne au moyen de voyelles permettant de créer une matrice : Les combinaisons forment ainsi des mots, par exemple « Barbara » (a, a, a), dans le cas de trois propositions universelles et affirmatives. La rhétorique se réduit alors à l'étude des ornements relevant de lelocutio et en premier lieu les figures de style. il relève ainsi de deux des trois grands genres rhétoriques : le délibératif qui conseille et l'épidictique, qui loue », « La publicité est la rhétorique par laquelle l'offre se fait connaître de la demande et cherche à la susciter en fonction des problèmes que les produits prétendent résoudre. Les figures permettent ainsi de transmettre les sentiments de l'orateur, ainsi que sa représentation du monde ; le langage devient donc, par le discours, l'instrument de relations interpersonnelles[68]. Selon la Rhétorique à Herennius la partie de la digression peut présenter « l'indignation, la commisération, la détestation, l'injure, l'excuse, la conciliation, la réfutation des propos outrageants »[109]. Le professeur de rhétorique John Quincy Adams sera ainsi élu en 1825 à la présidence. [pas clair] Perelman étend donc cette définition au champ de la pratique en expliquant que l'auditoire est : « l'ensemble de ceux sur lesquels l'orateur veut influer par son argumentation »[134]. Chaque genre étant spécifique, tous se démarquent quant aux actes, aux temps, aux valeurs et enfin aux arguments types mis en avant : Pour Chaïm Perelman, la distinction entre ces genres discursifs n'est qu'artificielle[94]. Le magistrat parisien Guillaume du Vair synthétise cet esprit. Loin de son image actuelle de moyen verbal au service de l'idéologie, la rhétorique a avant tout à voir avec le processus de civilisation et la notion de catharsis décrite par Aristote. Il s'agit d'un « stéréotype logico-déductif » que la linguistique moderne a classé comme figure de style. Dès l'Antiquité, la rhétorique est enseignée. Le philosophe grec de l'Antiquité Zénon d'Ãlée comparait ainsi la dialectique, technique du dialogue, à un « poing fermé » alors que la rhétorique lui paraissait semblable à une « main ouverte »[24].
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